لم تعد كرة القدم، كما يبدو، تلك اللعبة التي وُلدت في الأزقة وتربّت على صخب المدرجات الشعبية، بل أعادت تعريف نفسها بوصفها سلعة فاخرة تُعرض في واجهات السوق العالمي، حيث تُقاس القيمة لا بوهج اللحظة ولا بجمالية الأداء، بل بحجم الشيكات الموقّعة. أحدث تجليات هذا التحول يتجسد في عرض تذاكر نهائي كأس العالم 2026 بأسعار تقارب 2.3 مليون دولار للتذكرة الواحدة—رقم لا يُثير الدهشة بقدر ما يفرض إعادة النظر في طبيعة الحدث نفسه: هل ما زلنا أمام مباراة كرة قدم، أم أمام مزاد مغلق لاقتناء تجربة نادرة؟
المفارقة التي تستحق التأمل ليست في الرقم وحده، بل في التباين الفجّ داخل الفئة نفسها؛ إذ يمكن لتذكرة مجاورة ألا تتجاوز 16 ألف دولار. هنا، لا يعود السؤال اقتصاديًا بحتًا، بل يتحول إلى إشكال فلسفي: هل تُباع المباراة بوصفها حدثًا موحدًا، أم كنسخ متعددة من الواقع، تُفصّل وفق القدرة الشرائية للمشاهد؟ بكلمات أخرى، هل نشاهد جميعًا النهائي ذاته، أم أن الأثرياء وحدهم يحظون بـ »نسخة عالية الدقة » من التجربة الكروية؟
يُعزى هذا الانفلات السعري إلى نظام إعادة البيع الذي تبنّاه الاتحاد الدولي لكرة القدم، متخليًا—بهدوء بيروقراطي لافت—عن دوره التقليدي كضابط أخلاقي للسوق. وهكذا، تُرك المجال لقوى العرض والطلب لتؤدي دورها المعتاد: تضخيم القيمة، إعادة تعريف الندرة، وتحويل التذكرة من حق حضور إلى أصل استثماري قابل للمضاربة. لم تعد التذكرة ذكرى تُحتفظ بها، بل أصبحت أداة مالية، تُشترى بنية إعادة البيع، لا بنية العيش.
قد يبدو هذا التحول منسجمًا مع منطق الاقتصاد الحر، غير أنه يتجاهل البعد الرمزي للرياضة بوصفها فضاءً جامعًا. فالمباريات الكبرى لم تكن مجرد عروض، بل لحظات كثيفة المعنى، تُعلّق فيها الفوارق الاجتماعية مؤقتًا، ويُعاد فيها إنتاج الإحساس بالانتماء الجماعي. أما اليوم، فقد أُعيد ترميز تلك اللحظات، لتصبح امتيازًا طبقيًا، يُتاح لمن يملك القدرة على الدفع، لا لمن يملك الشغف.
السخرية هنا ليست في تضخم الأسعار فحسب، بل في تطبيع هذا التضخم. إذ لم تعد الفكرة صادمة كما ينبغي، بل تُستقبل بنوع من اللامبالاة الممزوجة بالإعجاب الخفي. وكأننا بصدد اشتراك فاخر في منصة ترفيهية، تُقسّم التجربة إلى باقات: عادية، مميزة، ونخبوية—حيث تُسعّر العاطفة، وتُقاس الحماسة بالدولار.
في ضوء ذلك، لا يبدو السؤال المطروح ترفًا نقديًا، بل ضرورة معرفية: هل ما زلنا أمام لعبة شعبية، أم أمام صناعة ترفيهية مغلقة تعيد تعريف جمهورها؟ وإذا كانت كرة القدم قد بلغت هذه الدرجة من « التخصيص الطبقي »، فربما آن الأوان لإعادة طرح السؤال بصيغة أكثر جذرية من يملك اللعبة فعلا. لم يعد الجواب بسيطا كما كان حين كانت الكرة تركل « تجربة المشجع » تقلصت فعليا مساحة المشجع الحقيقي داخل الملعب.
بقلم/ سيداتي بيدا
